غَنّتْ وناصِيَة ُ الظَّلماء لم تَشِبِفليتها إذ كتمتُ الحبَّ لم تشِ بي
ناحتْ ونحتُ ولم يدللْ عليّ سوىدمعٍ يفرقُ بينَ الحزنِ والطربِ
شجوي طويلٌ ولكنْ ما قنعتُ بهِحتى استعنتُ بشجو الورق في القضبِ
مثل الرميميّ لم يقنعهُ تالدهُمجداً فأيدَ موروثاً بمكتسبِ
للَّهِ علمٌ وإقْدَامٌ حَكى بِهِمابأسَ الرجومِ ونورَ الأنجمِ الشُّهُبِ
أوْفى به السبقُ في حُكْمٍ وفي حِكَمٍمقسم النفسِ بين البأسِ والأدبِ
فإنْ يقلْ فزيادٌ غيرُ مستمعٍو إن يحاربْ دعا النعمانُ بالحربِ
راعي اللّيالي بأطرافِ الخُطوبِ كماأجادَ دفعَ الخطوبِ السودِ بالخُطَبِ
لم يبقِ صولك عزَّ الملكِ في عجمٍولا بيانُكَ فضلَ القولِ في عربِ
إذا طغى بحرهُ يومَ الهياجِ ترىعداهُ أقصرَ أعماراً من الحببِ
تُشَبُّ نارُ العُلى مِنهُ على عَلَمٍوينتهي شبهها مِنهُ إلى قُطُبِ
... وضوء سِيرَتهِ نورٌ بِلا لهبِلو شاء بالسعدِ ردَّ السهمَ في لطفٍ
من المروقِ ونالَ النجم من كثبِلا تبغِ للناسِ مثلاً للرئيسِ أبي
يحيى فليس يُقاس الصُّفْرُ بالذهبِلو لم يرجحهُ فضلُ الحلمِ طار به
توقدُ الذهنِ في الأفلاكِ والشهبِأغرُّ ينظرُ طرفُ المجدِ عن صورٍ
منه ويضحكُ سنُّ الدهرِ عن شنبِعفٌّ ترنحُ منه أريحيتهُ
معاطفاً لم تُرَنّحْها ابنة ُ العِنَبِحمى الهدى وأباحَ الرفدَ سائلهُ
فالدِّينُ في حَرَمٍ والمالُ في حَرَبِتنبيكَ عن سرّ جدواهُ طلاقتهُ
كالبرقِ يخبرُ عن فيضِ الحيا السربِشمسٌ لمسترشدٍ، ظلٌّ لملتجىء
عتبٌ لمستعتبٍ، أمنٌ لذي رَهَبِمعظَّمٌ كالغنى في عينِ ذي عَدَمٍ
محبَّبٌ كالشّفا في نفس ذي وَصَبِحوَى أقاصي الهُدى والجودِ في مَهَلٍ
و غادر السحبَ والأقمارَ في تعبِنَمّتْ أو انَ الصبا أخبار سُؤْدَدِهِ
وأيُّ روضٍ مع الأطيارِ لم يَطبِيعطي ولم تصدرِ الآمالُ عن عدة ٍ
مِنْهُ، ولا وردَتْ منّا على طَلَبِشذتْ به عن بني الدنيا محاسنهُ
فعاشَ مستوطِناً فيهِمْ كمُغْتَرِبِهذا الوداعُ وعِندي من حديثك ما
مِنَ الغمامة ِ عند النَّوْرِ والعُشُبِوامددْ يمينَكَ ألثُمْها وأُخبرُهُمْ
أني لثمتُ الندى صدقاً بلا كذبِ