أَهاجَت لكَ التذكار تلك المعاهدُفَأَهدى لكَ الأشواق ما أنتَ عاهدُ
ديارٌ لِبيضاءِ العوارضِ أصبَحَتتَجولُ بِها عفر الفلا والأوابدُ
وَلولا هوى سُعدى ما هيّجتجوى على كبدي أطلالهنّ الهوامدُ
فَتاةٌ إِذا أَبدت محاسنَوجهها تَخجّلن منها البهكناتُ الخرايدُ
فَما بالُها ما آيستني منَالرِضا وَلا صَدقت منها لديَّ المواعدُ
أُطالبُها أَدنى وصالٍ فلَم تجدوَإنّي لها بالروحِ ما عشتُ جايدُ
أحنُّ إِليها كلّما هبّت الصباكَما حنّت العيسُ الهيامُ الفواقدُ
وَمُذ حازَها البينُ المشتّت تأرّقتدُموعي وَطابت لي منه المراقدُ
وَهل يستلذُّ النوم مَن كانَقلبهُ يباشرهُ جمرٌ منَ الوجدِ واقدُ
فَلي من أَمارات الصبابةِ سائقٌإِلَيها ولي من حادثِ الشوقِ قائدُ
مُهفهفةٌ مفعومةُ الساقِ بضّةٌخبرنجةٌ لعسا المراشفِ ناهدُ
تَضيق بساقيها خلاخلُ ساقهاكَما اِحتَكَمت في دملُجيها السواعدُ
مُنعّمةٌ قد كادَ ناعمُ جسمهاتواترُ في الأعطافِ منها المحاسدُ
حَكت بدرَ تمٍّ بالثريّا مقلّداًغدية إِذ جالَت عليها القلائدُ
أَرى العيشَ قد ولّى وولّت شبيبتيوَمَهما بقي مِن بعضهِ فهو فاسدُ
إِذا الزرعُ في الإيناعِ آنَحصادهُ أَتاهُ عَلى حكمِ المقاديرِ حاصدُ
وَما الدهرُ والإنسانُ فيما أراهماإِذا اِجتَمعا إلّا طريدٌ وطاردُ
وَما الناسُ إلّا كالدراهمِ تُنتَقىوَليسَ لَهم إلّا التجاربُ ناقدُ
وَقَد يُقتنى عزّ المكارمِ والعلامنَ الناسِ مَن هانَت عليه الشدائدُ
وَأخسرُ خلقِ اللّه من قطع المدىحَياة وَلم يَحمَدهُ في الناس حامدُ
لَعمري لَئن ضاقَت بغيري مقاصدٌبِمَسعاهُ فيها لم تضيق مقاصدُ
وَإِن عدمَ الناسُ الزيادةَ في الغِنىفَلي في الغِنى مِن جودِ زايد زايدُ
فَتىً لَم يَحد عن كلّمجدٍ وسؤددٍ وَلكنّه عمّا يدنّس حايدُ
بِهِ صَلُحت أيّامنا وَعُصورناوَقَد زايَلت أوقاتهنَّ المفاسدُ
تَروحُ علينا مِن مخايلِجودهِ بِوارقُ تهمي بالندا وَرواعدُ
هوَ الأمجدُ القرمُ الّذي منفعالهِ يقصّرُ عنهُ الأكرمون الأماجدُ
رَقى رتبةً مِن دونِ مبلغِسَمكها غميضاؤها حيث اِنتهت والفراقدُ
تفهّم جمعَ المالِ زهداً وَلميَكُن لَهُ مطلبٌ إلّا الثنا والمحامدُ
وَدونَكَ نظماً يا اِبن صلتمنَ الثَنا غَرايبهُ طول الزمانِ خوالدُ
بَضائع من سحرِ البديهةِ والحجانَوافق لا في سوقهنّ كواسدُ
أَتتكَ وصدّت عن أُناسٍكأنّما أكفّهمُ لِلمُعتفينَ جلامدُ
وَلا زلت محروسَ الجنابِمعظّماً لغرّتك القسعاء تُلقى المقالدُ